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宗教学着明的特色。
本宗中心教义的“万法唯识”之法门，始于法相而建立五位、百法，进而明以八识心王为中心，及其和为缘起结果的万法之交涉，而说四分 （注一） 、三类境 （注二） 等的教义，包括为八识...教二相、三大建立等项说之。
（１）事教二相之区别
教相是论“六大”、“四曼”、“三密”等的玄理，说“即事而真”，显“现象即实在”底极致；事相是说把那样甚深难思的教相，实现之于事相上，于父母...
月溪法师
|五明研究|
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禅之类别
禅为佛门修行主要方法，大小乘各宗，皆有专门禅法，外道邪师，亦各有建立，纷纭杂沓，鱼珠交错，故研究宗门禅法者，乃先明了各宗禅法，辨别其邪正真伪，然后方不至黑白不分，误入歧途，昔人错下...图，相传出自道家之陈图南，即是儒道混合的产物，同子曾师事鹤林寺僧寿崖，得太极先天图，遂加以修改，以建立理学体系，其图如下：
照佛的看法，无极者，无始无明是也，太极者，一念无明是也，何以言之，无极...
月溪法师
|五明研究|
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薪火传承”的。
佛陀在世时，建立了僧团，僧团所被赋予的使命：就是“令正法久住”。同样的，印顺导师的思想轮廓，从民国三十一年写《印度之佛教》，业已具体勾勒出来，以后更逐步以各种专书及文论，具体呈现...
昭慧法师
|五明研究|
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预流者“转根”亦有退者故（大正27.317上--中）。
所谓果“位”不退，是指预流已是最下圣位，再退即成为凡夫异生了，所以不会退失圣初果位。所谓“根性”退，是就种性说。阿罗汉依根性建立，有退法、...
悟殷法师
|五明研究|
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五十一卷。随即被任为 “昭玄都”，又转为“昭玄统”，并以所得的俸禄在汲郡（今河南汲 县）风景胜地建立了三所寺院。后周毁佛时，他外著俗衣，仍避居当 地。又...
高观如
五明研究
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的道场都是国家建立的，也有一部分是大富长者们奉献的，所以寺院都有寺产。寺院有田地、有山林，田地租给农夫去种植，寺院收租。因此，出家人的生活非常安定。即使这个寺院住几百人、几千人，生活都相当安定，他们...
净空法师
|五明研究|
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发大誓愿第六 （4） 四个人在一起，就成为一个僧团，不要多！绝对不可以让与我们的见解、思想、愿望、修行目标不相同的人加入，决定不能共处。他修禅的，找几个参禅的同修，我们尽心尽力财供养、法供养布施给他，帮助他，但是决定不能在一起共修。帮他建立道场，是很大的功德。他修密，我们帮助他建密宗的道场，因为所有宗派都是佛说的，都是正法，都不是邪法。我们彼此互相赞叹，互相帮助，可是修行一定是几个人...
净空法师
|五明研究|
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觉心就是一片慈悲。慈悲是建立在清净、平等的基础上。生到西方极乐世界的人，每个人的心都与弥陀一样，与弥陀同心、同愿、同德、同行。阿弥陀佛发愿普度一切众生，往生西方极乐世界的人，跟阿弥陀佛同一个心愿。
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净空法师
|五明研究|
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，一行根据大量观测资料，在刘焯制订《皇极历》的基础上，首先提出了定气的概念，按不等的时间间隔安排二十四节气，计算时将等间矩推广到不等间矩，建立了不等间二次差内插法。同时，一行第一个把“齐同术”用于历法...
何明栋
|五明研究|
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拉瓦锡（Antoine Laurent Lavoisier，1743—1794）：建立了以“氧”为中心的燃烧理论。与他人合作制定出化学物质命名原则，创立了化学物质分类的新体系。他根据化学实验的经验，用...
一行禅师
|五明研究|
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